عربي لجميع الصفوف

الصف الثاني عشر مذكرة ملخص موضوعات لغة عربية ثانوية عبد الله المبارك 2017-2018

لغة عربية للصف الثاني عشر مذكرة ملخص موضوعات ثانوية عبد الله المبارك 2017-2018

لو كنت تبحث عن الحصول على مذكرة ملخص لغة عربية للصف الثاني عشر  لموضوعات ثانوية عبد الله المبارك فيمكنك الحصول عليه من على موقع مدرستي الكويتية ويمكنك متابعة محتوى الموقع بالأسفل أو تحميل الملف مجانا من الرابط المتوفر.

آيات من سورة الروم

أولاً – الفهم والاستيعاب :

* ما الغاية من تلك الآيات الكريمة ؟
– الترغيب في الإيمان ، والترهيب من الكفر .      – بيان دلائل قدرة الله تعالى .

* قسم الآيات الكريمة إلى قسمين معنوناً كل قسم .
– (15 – 18 ) الجزاء من جنس العمل .     – ( 19 – 27 ) دلائل قدرة الله ووحدانيته .

* ضع عنواناً لكل آية مما يأتي ( 15 – 17 – 20 – 26. )
– (15 )جزاء المؤمنين . – (17 )تسبيح الله تعالى .
– (20 )خلق الإنسان . – (26 )ملك الله تعالى .

* ما دلائل قدرة الخالق التي أشارت إليها الآيات ) 27-19 ) ؟
1 -إخراج الحي من الميت ، والميت من الحي .
2 -البعث . 3 -خلق البشر من تراب . 4 -خلق السموات واألرض .
5- خلق البشر أزواجا بينهم مودة ورحمة . ً
6 -اختلاف لغات البشر وألوانهم .
7- جعل النوم ليلاً والعمل نهاراً
8 -البرق والمطر. 9 -بدء الخلق ثم إعادته . 10 -إحياء الأرض بعد موتها .

* صنف الدلائل السابقة إلى كونية وبشرية .
– الكونية ، وهي الدلائل رقم ( 5 – 8 – 10 – . ) البشرية ، وهي الدلائل رقم ( بقية الآيات ) .

* اختر دليلاً من الأدلة السابقة موضحاً قدرة الله تعالى فيه .
– إخراج الحي من الميت : مثل إخراج النبات الحي من البذرة الميتة ، وإخراج الطائر الحي من البيضة الميتة ، وكذلك إخراج المؤمن من الكافر والعكس ..وفي ذلك دليل واضح على قدرة الله تعالى في بث الحياة ، والجمع بين المتناقضات .

خلق الإنسان من تراب : وفي هذا دليل واضح على طلاقة قدرة الله وبديع صنعه ، حيث خلق التراب المهين بشراً في أحسن صورة ، قادر على التزاوج وتعمير الأرض .

* من المخاطب في الآيات الكريمة ؟ وما دليلك على ذلك ؟
– المخاطب هم البشر بصفة عامة
وعرب الجاهلية بصفة ، والدليل أنه رغبهم في الإيمان بأنهم سينعمون في روضة(الجنة) حيث إنهم كانوا يعيشون في بيئة صحراوية قاحلة ، وبالتالي كان هذا الترغيب ملائماً لهم ، بينما هو غير
ملائم لمن يعيش في بيئة تتسم بالرخاء وجمال الطبيعة .

* ثانياً – الثروة اللغوية :

2 -حدد معنى ماتحته خط وفق السياق :
– وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون ” (وقت الظهيرة) . ً
– ” إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم ( يطّلعوا ) .
– ظهر الحق وزهق الباطل ( بان وبرز ) .
– ظهر الرجل على عدوه ( غلبه ) .

3 -هات مفرد الكلمات الآتية (نوامـيس – أغوار – نهـى – إماء)
َالمفردات على الترتيب ( ناموس – غور – نُهية – أمة ).

4 -هات جمع الكلمات الآتية ( دوحة – مثال – وسام – حنيف )
الجموع على الترتيب ( دوح / أدواح – أمثلة – أوسمة – حنفاء )

5 -ضع تصريفاً مناسباً من الفعل ( دعا) في كل فراغ مما يأتي :
– هذا ….. الدعاء …. يريح النفس . – استمعت إلى ….داعية….. كلماته مؤثرة .
– وجه المدير ….دعوة… للوزير لحضور الحفل . – كشف القاضي ….ادعاء…… المتهم .
– أنا …مدعو……. لحضور حفل المتفوقين .

ثالثاً – التذوق الفني :

– ” يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ” استعارتان تصريحيتان ، صورت الآية المؤمن بالحي ، والكافر بالميت، دلالة على عظم الإيمان وحقارة الكفر ) طبقاً لبعض التفاسير .

– ” يحيي الأرض بعد موتها ” استعارة مكنية ، صورت الآية إنبات الزرع من الأرض اليابسة بإحياء الموتى ، دلالة على عظم قدرة الله .
– الآيتان ( 15 – 16 ) بينهما مقابلة بين حالي المؤمنين والكافرين لتوضيح الفارق الشاسع بينهما.
– ) الحي – الميت ( ) تمسون – تصبحون ( ) السماء – الأرض ( ) يبدأ – يعيد ( طباقات تبرز قيمة الإيمان – دوام التسبيح – طالقة قدرة الله) على الترتيب ( .
– ( السماء – ماء ) (دعاكم –دعوة ) جناس ناقص ، يعطي جرسا . ًموسيقياً

– اتفاق فواصل الآيات ( ….. يحبرون …… محضرون ……تصبحون) موسيقياً يعطي جرسا.

*عناصر الرسالة :1 – (البسملة بسم الله الرحمن الرحيم) 2 -التاريخ .
3 -اسم الشخص أو المرسل إليه. 4 -تحية طيبة . 5 -كتابة نص الرسالة. 6 -اسم المستلم .

أطفالنا والتلفاز

أولاً – الفهم والاستيعاب :

س : للبحث بصفة عامة عناصر . حددها
ج : – صفحة العنوان . – قائمة المحتويات . – القسم التمهيدي (الإهداء والمقدمة) .
– نص البحث . – الملاحق . – قائمة المصادر (المراجع) .

س : ما العناصر التي تنقص البحث المعروض ؟
ج : – صفحة العنوان . – قائمة المحتويات .
– (القسم التمهيدي ) الإهداء والمقدمة . – الملاحق .

س:ما عناصر البحث المتوفرة في نص البحث ؟
ج- جزء من نص البحث. – الملخص والنتائج. – قائمة المصادر.

س : ضع عنواناً آخر مناسباً للبحث .
ج : من مثل : أثر التلفاز في حياة األطفال .

س : حدد مشكلة البحث ، مع بيان نوعه ، ومجاله .
ج : – مشكلة البحث : الأطفال ليسوا هم الجمهور المستهدف لمعظم البرامج التي يشاهدونها .

س : قسم نص البحث إلى وحدات فكرية معنونا كل وحدة.
ج : – أسباب اختيار قضية البحث .

– أثر التلفاز التربوي والثقافي في الأطفال . – العوامل المؤثرة في عملية المشاهدة .
– دور المدرسة في تنمية مهارات المشاهدة . – كيفية مواجهة الإعالنات التلفازية .
– مقترح لبرنامج المشاهد اليقظ . – أهمية وضع استراتيجية إعلامية عربية .

س : ما النتائج التي تستخلصها من البحث المعروض .
ج : – ضرورة وضع استراتيجية إعلامية عربية تكون موازية ومواكبة للتطور الهائل في الانفتاح الفضائي من أجل حماية الناشئة.

س : اذكر بعض مصادر ومراجع البحث .
ج : – ( أطفالنا والتليفزيون ) ( التليفزيون أداة للتوصيل أم التواصل ) لـبهية الجشي .
– ( أطفالنا بين برامجهم الخاصة وبرامج الكبار التليفزيونية ) لناهد رمزي .
– ( الطفولة في دول الخليج ) لإلبراهيم حسن .

س : صغ بأسلوبك مقدمة تصلح للبحث المعروض .
ج : من مثل : التلفزيون أصبح اليوم مصدرا يمكن ً مهماً من مصادر المعلومات والتنشئة التي لا يمكن تجاهلها في ضوء الانفتاح الفضائي وتعدد مصادر البث التلفزيوني ولذلك البد من تنظيم العلاقة بين الطفل والتلفزيون على أسس صحيحة تلبي رغباته وتفيده حتى لا ينصرف أطفالنا إلى مشاهدة برامج لا تتناسب مع أعمارهم مما يعود عليهم بأضرار فادحة .

• ثانياً – الثروة اللغوية :

1 -بين مترادف ما تحته خط فيما يأتي :
– الأطفال ليسوا هم الجمهور المستهدف لمعظم البرامج. (المقصود)
– البرامج المعروضة في التلفاز لا تحقق للطفل المتعة التي ينشدها. (يطلبها)
– الاستعمال الرسمي يزود الطفل بحب االستطالع واستقصاء الحقائق. ) (البحث عن التفاصيل)
– البث التلفزيوني يحتم علينا المراقبة والتدقيق . (يوجب علينا)
– علينا أن نقدم للطفل المسوغ لمشاهد برامج الصغار. (المبرر)
– البرنامج الهادف يوسع مدارك الطفل . (قدراته العقلية)
– استسقى الأب لابنه . (طلب السقيا)

2 -أدخل كلمة (قصر) في جملتين بحيث يختلف معناها في كل جملة .
– قصر الرجل الثوب ” أخذ منه ” – قصر المؤمن الطرف ” غضه وحبسه ”
– قصر الرجل عن تسديد دينه ” عجز عنه ”

3 -هات مفرد كل من (أقران – غدائر – خصائص)
المفردات على الترتيب (قِرن – غديرة – خصيصة)

4 -هات جمع ما يأتي (نسق – أفق – ميزة – أقحوان)
الجموع على الترتيب (سق / أنساق – آفاق – مزايا – أقاحي)

5 -ضع في كل فراغ مما يلي تصريفاً مناسباً من مادة (شرك) .
– الله تعالى لا…. شريك …. له .
– تقوم العلاقة بين الدول على …. الشراكة …. في شتى المجالات
– نصب اللئيم …. شركا …. للبريء .
– …. الشرك …. بالله تعالى ظلم عظيم .
– إن الأسرة …. مشاركة …. للمدرسة في العمل التربوي .

* ثالثاً – التذوق الفني :

س : حدد أجزاء المقال .

1-المقدمة : وتكون تمهيداً للأفكار المعروضة في المقال .
2 -المضمون : يتم فيه عرض الفكرة مدعمة بالأدلة والبراهين ، مع مراعاة حسن الأسلوب وتسلسل الأفكار.
3- -الخاتمة : وتكون ملخصاً لمضمون المقال في عبارة موجزة .

مواقف في الحياة

* أولاً – الفهم والاستيعاب :

س : قسم النص إلى وحدتين فكريتين ، وضع عنواناً لكل وحدة .
ج : – ( 1 – 3 ) من تجارب الحياة . – ( 4 – 9 ) حتمية الموت .

س : وضح بأسلوبك النصائح التي قدمها الشاعر .
ج : الشاعر يقدم عدداً من النصائح ومنها :
1 -عدم تحميل الخائن أية أمانة . 2 -عدم الحكم على الإنسان قبل معرفته حق المعرفة .
3 -أخذ آراء العقلاء لا الجهلاء . 4 -الاستعداد للموت .

س : ما القضية التي تناولها الشاعر في الأبيات ؟
ج : هي سوء العلاقات بين بعض الناس ، وغفلتهم عن حتمية الموت .

س : للشاعر أسلوب مميز في تناول تلك القضية . وضح ذلك
ج : جاء أسلوب الشاعر مزيجاً من :
1 -النصح والإرشاد ، وتقديم خالصة تجاربه في الحياة ، في مثل قوله :
– لا تظهرن ذم امرئ قبل خبره . – لا تتبعن رأي الضعيف ……
– فقل للذي يبقى …… تجهز .
2 -توبيخ خصومه ، والتعريض بهم ، والتقليل من شأنهم ، في مثل قوله :
– إذا أنت حملت الخؤون أمانة . – وقد علموا لو ينفع العلم عندهم ……
– تمنى رجال أن أموت (حيث نكر كلمة رجال للتقليل من شأنهم ) .

س : وضح نظرة الشاعر إلى خصومه من خلال فهمك لأبيات النص .
ج : الشاعر ينظر إلى خصومه نظرة احتقار ، حيث قلل من شأنهم ، وفنّد ادعاءاتهم ، واتهمهم بالخيانة ، فيقول : (إذا أنت حملت الخؤون أمانة ) ، ووصفهم بالجهل وضعف العقل ، فيقول :
لا تتبعن رأي الضعيف – وقد علموا لو ينفع العلم عندهم ( ، ثم يرجو موتهم كما رجوا موته، فيقول : لعل الذي يرجو رداي ويدعي به قبل موتي أن يكون هو الردي )

س : للشاعر موقف نفسي أمام القضية التي تناولها . وضحه
ج : 1 -الشاعر كاره للخيانة والجهل ، ومن يتصف بهما .
2 -الشاعر مؤمن بحتمية الموت ، وضرورة الاستعداد له .

س : ما الذي يرجوه الشاعر ويتوقعه لخصومه ؟
ج : الشاعر يرجو لخصومه الذين ينتظرون موته أن يموتوا قبله ، ويخبرهم أن موته لن يكتب لهم
الخلود في الدنيا ، لأن الموت حق على كل إنسان مهما طال عمره .

س : انثر كل بيت من الأبيات التالية نثراً أدبياً بأسلوبك ( 2 – 4 – 6 – 8. )
ج : (2 ) على الإنسان ألا يحكم على غيره ويمدحه أو يذمه قبل أن يعرفه حق المعرفة .
(4 ) أقول لمن يتمنى موتي : إن الموت حق على كل إنسان مهما طال عمره .
(6 ) على الإنسان أن يستعد للموت ، وأن يتعظ بموت غيره لأن الموت واقع لا محالة .
(8 ) حياة إنسان أو موته لا تضر غيره من البشر ، ولا تضمن لهم الخلود .

* ثانياً – الثروة اللغوية :

1 -هات مترادف ما تحته خط فيما يأتي :
– إذا أنت حملت الخؤون أمانة . (شديد الخيانة)
-أقصى ما يفعله الظالم أن يحقق إرادة الله. (أبعد)
– لعل الذي يرجو رداي ويدعي به . (موتي)
– بعد بلاء المرء، فاذمم أو أحمد . (اختبار)

– ولكن برأي المرء ذي العقل فاقتد (اتبع – تأس )
– ادعي خصمي أنني أسأت إليه. (اتهمني كذباً )
– أهل البدعة في غي كبير (ضلال) – خر السقف . (سقط)
– رأس صاحب الحق شماء تعانق السماء. ( عالية مرتفعة )

2 -أدخل كلمة (حكم ) في جملتين ، بحيث يختلف معناها في كل جملة .
– حكم هللا المواريث ” شرعها ” – حكم القاضي على المتهم . ” أدانه ”

3 -هات مفرد كل من (منايا – نمارق – أصفياء – جياد – بيد )
– المفردات هي ( منيَّة – نمرق – صف – جواد – بيداء ) .

4 -هات جمع كل من ) حليم – الداعي – أرجوزة )
الجموع هي ( حلماء – الدعاة – أراجيز )

5 -ضع تصريفاً مناسباً من الفعل ( رصد ) في كل فراغ مما يأتي :
– طاعتك لوالديك تزيد من … رصيدك … لديهم.         – كان الهدف … مرصوداً … من الجنود .
– أعلنت … األرصاد … الجوية احتمالية نزول المطر.   – القائد … راصد … لتحركات الجنود .
– ارتفعت … أرصدة … المودعين في البنك المركزي .

* ثالثاً – التذوق الفني :

* من الصور البيانية :
– حبال المنايا ( تشبيه بليغ ، شبه األموات بالحبال ، دلالة على كثرة الأموات واستمرار الموت).
– رعت حبال المنايا كل مرصد ( ،شبه الموت بإنسان يرعى غيره دلالة على تعدد أسباب الموت).
* من المحسنات البديعية : اذمم – احمد ( طباق يوضح المعنى).
– المقابلة بين شطري البيت الثامن ، للتأكيد على عدم الاستفادة من موت غيرنا

اللغة والدين والعادات

أولاً – الفهم والاستيعاب :

س : للكاتب هدف من وراء هذا المقال . بينه
ج : الدعوة إلى التمسك بلغتنا وديننا وعاداتنا باعتبارها من أهم دعائم وحدة الأمة واستقلالها.

س : قسم الموضوع إلى وحدات موضوعية ، وضع عنواناً لكل وحدة .
ج : عناوين الوحدات الفكرية على الترتيب يمكن أن تكون من مثل :
1- حقيقة الأمة (1 : 9) 2- القوي الخلق (10 : 13)
3 -مكانة اللغة ( 14 : 18 ) 4 -دور اللغة في قوة الأمة ( 19 : 24)
5 -االستعمار واللغة ( 25 : 34 ) 6 -أثر التعلق باللغات األجنبية (35: 56)
7 -أهمية التمسك بالدين ( 57 : 89 ) 8 -أهمية المحافظة على عاداتنا (90 : الآخر)

س : من خلال فهمك للموضوع دلل على دور كل من اللغة والدين والعادات في وحدة الأمة.
ج : أولاً – اللغة : – اللغة جزء رئيس من هوية الأمة.، وهي المعبرة عن أفكارها وتاريخها.
– لغة الأمة.هي الهدف الأول للمستعمر للقضاء على تلك الأمة، ألن الشعب إذا انفصل عن لغته انفصل عن قوميته وتاريخه وميراثه .

– قوة الأمة مرتبطة بقوة لغتها ، فكلما كانت الأمة قوية شاعت لغتها ، وكذلك شيوع لغة أمة دليل على قوتها ونفوذها.

ثانيا – الدين : – الدين يجمع أبناء الأمة حول ثوابت شرعية وأخلاقية يتمسكون بها. ً
– الدين هو الضمير القانوني للشعب ، وبه تثبت الأمة على الفضيلة.
– ضعف الدين يهدد الهندسة الاجتماعية للألمة ، لأنه بذلك سيحقد الفقير على الغني ، وسيظلم الغني الفقير ، وتنتشر الصراعات والأحقاد الطبقية.

ثالثا – العادات : – العادات تحقق الألفة والوحدة بين أفراد الأمة من خلال إجلال الماضي. ً

– العادات تعبر عن هوية كل مجتمع ، والدليل شعور الإنسان بالغربة بعيداً عن وطنه ومجتمعه ، وبالحنين إلى عاداته.

س : صنف أدلة الكاتب ، مسمياً مجالات التصنيف .
ج : 1 -أدلة عقلية : من خلال مخاطبة العقل لفهم دور اللغة والدين والعادات في استقلال الشعوب وذلك بأمثلة واقعية .

2 -أدلة اجتماعية : من خلال الحديث عن العادات الاجتماعية وأثرها في الشعوب .
3 -أدلة تاريخية : من خلال الحديث عن الماضي واستحياء أبطاله .
4 -أدلة سياسية : من خلال الحديث عن الاستعمار وهيمنته على الشعوب بإضعاف لغتهم .

س : اختر أحد أدلة الكاتب ، ووضحه ، مبيناً دلالته في إثبات رأي الكاتب

ج : من الأدلة التي ساقها الكاتب لإثبات أهمية اللغة هو أن ضعف اللغة يكون سبباً فنجد الاستعمار في محاولته الهيمنة والسيطرة على الشعوب أول ما يعمد ، يعمد إلى القضاء على لغتها لأنه يعلم أن اللغة هي أحد أركان تلك الشعوب ، فإن ضعفت ضعفوا .

س : من المخاطب في الموضوع ؟ مدلالاً على ما تقول
ج : المخاطب هم شعوب الشرق بصفة عامة ، والشعب العربي بصفة خاصة .. والدليل إشارة الكاتب إلى أن الشرق مبتلى بالتعلق باللغات الأجنبية وأهلها ، ودعوته إلى التخلص من هذا الداء ، والتمسك بلغتنا وديننا وعاداتنا الأصيلة.

* ثانياً – الثروة اللغوية :

1 -هات مترادف ما تحته خط فيما يأتي :
– إذا كانت طوائف األمة متآزرة فسنضمن قوتها . ( متجمعة – متحدة )
هذا الرجل النوم مبكرا . ( عادة ً )
– فاللغات تتنازع القومية . ( تتقاسم )
– أما إذا قويت العصبية وعزت اللغة وثارت لها الحمية . ( العصبية )
– عمل الدين هو تكوين الخلق الثابت المطمئن إلى صبره النافر من الضعف (الهارب – الكاره )
– الذل يجعل الفقير يفتقر وهو قانع . ( راض )
– الدين من أقوى الوسائل التي يَعــول عليها في إيقاظ ضمير األمة . ( يُعتمد )
– متى قوي الدين في المجتمع فلن تستطيع أي قوة أن ترغمه . ( تُـذله )

2 -أدخل كلمة (ميز) في سياقين بحيث يختلف معناها في كل سياق .
ج : – ميّزالرجل بين الحق والباطل . – (الاجتهاد ميّز الطالب المتفوق بين أقرانه) .

3 -هات مفرد كل من ( الأغلال– ذوائب– صرعى – خلال ) .
ج : المفردات على الترتيب ( الِغّل – ذؤابة – صريع – ِخلة ) .

4 -هات جمع كل من ( وشيجة – ضئيل – الهوى ) .
ج : الجموع على الترتيب هي ( وشائج – ضئال – الأهواء )

5 -ضع التصريف المناسب من الفعل هون) في كل فراغ مما يأتي :
– المسلم الحق لا يقبل الذل و………… ” الهوان ”
– ………….. في أمور الشرع يؤدي إلى الهالك. ” التهاون ”
– الشاب ……………. في أمردينه مفرط في آخرته. ” المتهاون ”
– …………………. الآخرين سلوك غير حضاري . ” إهانة ”
– هذا الأمر ………………… وليس صعباً . ” هيّن ”

* ثالثاً – التذوق الفني :

1 -اشرح الصور البلاغية التالية ، مبيناً أثرها في المعنى :
– ( الكائن الروحي المكتّن في الشعب كعصير الشجرة لا يرى عمله والشجرة كلها عمله) شبه الكائن الروحي في الشعب بعصير الشجرة الذي تعتمد عليه في نموها، داللة على أهميته وقيمته.
– كل أمة ضعف فيها الدين ماج بعضها على بعض ( شبه عناصر الأمة باألمواج المتلاطمة في حالة تخليهم عن الدين ، دلالة على خطورة التخلي عن الدين ).
– ( ليس كاللغة نسب للعاطفة ) شبه العالقة بين اللغة والعاطفة بعالقة النسب، دلالة على الارتباط الشديد بينهما .
– (المستعمر حبس لغة الأمة في لغته ) شبه لغة الأمة بإنسان يحبس ، ولغة المستعمر بالحبس الذي تحبس فيه ، دلالة على سيطرة المستعمر بلغته على لغة الأمة .
– ( الحكم على ماضي الأمة بالقتل ) شبه ماضي األمة بإنسان دلالة على التخلص من الماضي.
– ( تقييد المستقبل بالأغلال) شبه المستقبل بإنسان يقيد ، دلالة على ضياع المستقبل .

– (الشرق مبتلى بعلة التعلق باللغات الأجنبية ) شبه هذا التعلق بالعلة ، دلالة على خطورته.
– ( اللغات الأجنبية احتلال عقلي ) شبه اللغات الأجنبية بالاحتلال، والعقل بالوطن الذي يحتل ، دلالة على خطورة التعلق بتلك اللغات على حساب لغتنا .
– ( الدين يعمل على إيقاظ ضمير الأمة ) شبه الضمير بإنسان نائم ، والدين بشخص يوقظه ، دلالة على الأثر العظيم للدين في الأمة .

2 -أخرج من الموضوع محسناً بديعياً ، وبين نوعه .
ج : – ( خادم – مخدوم ) ( تابع – متبوع) طباق إيجاب .
– ( إذا هانت اللغة القومية أثرت اللغة الأجنبية في الخلق القومي ، أما إذا قويت العصبية
وعزت اللغة فلن تكون اللغات الأجنبية إلا خادمة ) مقابلة .
– ( يجعل الخواطر مشتركة ، والدواعي مستوية ، والنوازع متآزرة ) (حريصة عليها ، ناهضة بها ، متسعة فيها ، مكبرة شأنها ) ( إصغار أمرها ، وتهوين خطرها ) ( تنبيه روحها ، واهتياج خيالها) سجع ، يحدث جرسا ًموسيقياً

3 -حدد عناصر الخطبة :
1 -المقدمة : غايتها تهيئة أذهان السامعين ونفوسهم لتتجه نحو الخطيب .
2 -العرض : وفيه يتناول الخطيب الموضوع عرضا تحليلا وتدليلا.
3 -الخاتمة : وفيها يقرر الخطيب خالصة ألفكاره ،أو إيجاز أدلته، أو دعوة للعمل بمبادئه .

العنب ملك الفاكهة

أولاً – الفهم والاستيعاب :

س1 : بين عناصر البحث التي لم تتوفر في البحث المعروض .
ج : 1 -صفحة العنوان . 2 -قائمة المحتويات . 3 -القسم التمهيدي (الإهداء والمقدمة) .
4 -الملخص والنتائج . 5 -الملاحق .

س2 : ضع عنواناً آخر مناسباً للبحث .
ج : من مثل : فوائد العنب – العنب بين الدين والعلم .

س3 : ما الغاية التي يقصد الكاتب الوصول إليها ؟ (هدف الكاتب)
ج : بيان قيمة العنب وخصائصه الغذائية والعلاجية .

س4 : ما المشكلة (القضية) التي يناقشها البحث ؟
ج : * المشكلة : اتجاه معظم المرضى للتداوي بالأدوية الكيماوية وغفلتهم عن الأدوية الطبيعية .
* القضية : كيفية الاستفادة من العنب غذائياً وعلاجياً

س5 : صنف البحث المعروض من حيث كونه (وصفياً أو تأصيلياً) . مع بيان مجاله .
ج : – نوع البحث : وصفي ( لأنه يصف شجيرة العنب ويبرز فوائدها ).
– مجاله : علمي (وذلك لأنه يعرض مجموعة من الحقائق والمعلومات عن شجيرة العنب ) .

س6 : قسم متن البحث المعروض إلى عناوين رئيسة في قائمة محتويات .
ج : 1 -نبذة علمية وتاريخية عن شجيرة العنب . 2 -العنب في القرآن الكريم .
3 -الخصائص الغذائية والعلاجية للعنب . 4 -أهم منتجات العنب الغذائية .

س7 : صغ بأسلوبك مقدمة موجزة للبحث .
ج : من مثل: شجيرة العنب من النباتات المباركة ، وهي رمز للعزة والخصوبة وللتراث والحضارة.. ورد ذكرها في القرآن الكريم في عدة مواضع ، وتؤكد الدراسات العلمية على قيمتها الغذائية والعلاجية ، وفي بحثنا هذا نلقي الضوء على مكانة تلك الشجيرة وقيمتها وفوائدها.

س8 : ما النتائج المستخلصة لهذا البحث ؟
ج : 1 -للعنب مكانة خاصة في ديننا اإلسالمي والدليل هو ذكره في العديد من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة .
1 -للعنب قيمة غذائية وعلاجية كبيرة لذا ينصح بتناوله للصحيح والعليل .

س9 : اذكر أهم المراجع التي استعان بها الباحث في بحثه .
ج : 1 -القرآن الكريم . 2 -الحديث الشريف .
2 -التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج للدكتور (وهبة الزحيلي ) .
3 -قصتي مع العلاج بالعنب ، للدكتور (أيمن الحسيني) .

س10 : اختر إحدى فقرات البحث وأعد عرضها بأسلوبك ( متروك للطالب) .

ثانياً – الثروة اللغوية :

1 -حدد مترادف ما تحته خط فيما يأتي :
– اصطفى القرآن الكريم شجيرة العنب في عداد الأشجار المباركة. ( اختار )
– هناك تباين كبير بين فوائد النباتات. ( اختالف )
– العنب يكسب الجسم مناعة ضد األمراض. ( حصانة – قوة )
– تتأقلم شجيرة العنب مع الظروف البيئية ( تتكيف )
– تتجلى عظمة القادرفي ثمرة العنب ( تظهر )
– تظهر شجيرة العنب في أبهى صورة في فصل الصيف ( أجمل )
– نافق السائل صاحب المال . ( أظهر خالف مايبطن )
– يستعمل زيت بذور العنب في الصناعات التجملية بغية إبطاء وتيرة الهرم ( بهدف )
– تستخدم بذور العنب موازية للعقاقير الطبية في عالج كثير من األمراض ( مصاحبة )

2 -أدخل كلمة (برك) في سياقين من إنشائك ، بحيث يختلف معناها في كل سياق .
– برك الجمل ( وقع على بركة – وأناخ في موضع) – بركت السماء ( دام مطرها )

3 -هات مفرد كل من ( كلى – أوابد – عناقيد – آباد – الفيافي ) .
ج : المفردات على الترتيب ( ُكلية – آبد – عنقود – أبد – الفيفاء) .

4 -هات جمع كل من ( نفل – سنام – خصلة) .
الجموع على الترتيب ( أنفال – أسنمة – ِخصال / ِخصلات ) .

5 -ضع التصريف المناسب من الفعل (راع) في كل فراغ مما يأتي :
ج : – هذه القصيدة ………………….في الخيال ” رائعة ”
-أنت …………………. في الفكر واألخالق ” األروع ”
– اللهم آمن …………………… ” روعاتي ”
– شاهدت حادثاً ………………………………. ” مرِّوعا”
– وجدت الطفل ………………. عند رؤية المشهد المرعب . ” مرتاعا”

 

ثالثاً – التذوق الفني :

1 -أخرج من الموضوع صورة بلاغية ، واشرحها ، مبيناً أثرها .
ج : – ( لقد غدا زيت بذور العنب منافساً لزيت الزيتون ) استعارة ، شبه زيت بذور العنب وزيت الزيتون بشخصين متنافسين ، دلالة على قيمة زيت بذور العنب .
– ( يطفئ العطش في الصيف ) استعارة ، شبه العطش بالنار المشتعلة ، دلالة على شدته .
– ( اشتد عوده ) كناية عن القوة .

2 -بم تعلل قلة الصور البيانية في الموضوع ؟
ج : ذلك لأن الموضوع يعرض مجموعة من الحقائق والمعلومات ، فلا مجال لإلكثار من الخيال .

 

زمان اللؤلؤ

أولاً – الفهم والاستيعاب :

س1 :قسم النص إلى وحدات موضوعية ، معنوناً كل وحدة .
ج : ( 1 – 14 ) المجتمع الخليجي قبل النفط وبعده .
(15 – 24 ) كفاح الأجداد وكسل الأحفاد .
(25 – 34 ) ذكريات الماضي الجميل .

س : للشاعرة رسائل تقدمها ألبناء الجيل الحالي . وضحها بأسلوبك
ج : الشاعرة تدعو أبناء الجيل الحالي إلى الاقتداء بآبائهم وأجدادهم في التحلي بروح الكفاح والتضحية والعمل ، وعدم الاستسلام للكسل والتراخي مهما زادت ثرواتهم .

س : ما القضية التي تناولتها الشاعرة في قصيدتها ؟
ج : القضية هي:تخلي الجيل الحالي عن قيم آبائهم وأجدادهم المتمثلة في حب العمل والكفاح والتضحية .

س : كان للشاعرة أسلوب مميز في تناول تلك القضية وضح ذلك مدللاً بعبارات من النص .
ج : 1 -عقدت الشاعرة موازنة بين الماضي والحاضر ، لبيان التحول الكبير الذي حدث لقيم وعادات المجتمع بعد ظهور النفط ، وتبدي أسفها لهذا الأمر ، فنجدها تقول :
– في البوادي بعد أجيال من الصفو طويلة . – هبط الساحر من ماء السماء .
– فرآه القوم واستغرقهم هذا البريق . – تناسوا أنهم جاؤوا من البيت العتيق.
– تناسوا لذة الكدّ وأيام األرق . – تناسوا لقمة العيش يزكيها العرق .

2 -الإشادة بكفاح الأجداد ، فتقول :
– يالأجدادي وكم أودى بهم طول الطريق في سبيل المجد ما بين شهيد وغريق

3-توبيخ الجيل الحالى لما يتصفون به من كسل وتراخٍ وقعود عن الكفاح
– هاتفاً ماذا دهاكم يا بني الجيل الجديد . – فقنعتم بالرغيف السهل والعيش البليد . ً
– وقعدتم عن طالبي وزهدتم في حياضي .

4 -التغني بالماضي وذكرياته ، فتقول :
في بلادي في مغاني أرض أجدادي الجميلة لي حكايــات وآيــات وأبيــات طويــلة
سوف يروي سرها الأطفال لألجيـــال عني وعن اللؤلؤ والمرجان في العهد الأغنّ

س : للشاعرة نظرة إلى كل من الجيل القديم والجيل الجديد . بين ملامح تلك النظرة
ج : – الجيل القديم : تنظر إليه الشاعرة نظرة إكبار وإجلال واعتزاز ، لما تحلوا به من قيم سامية تتمثل في حب العمل والكفاح والتضحية .

– الجيل الجديد: تنظر إليه نظرة عتاب ونقد وتوبيخ ، نظراً لتخليهم عن قيم آبائهم وأجدادهم ، واستسلامهم للكسل والراحة والدّعة .

س : الشاعرة لها موقف نفسي واضح أمام القضية التي تناولتها . بين هذا الموقف .
ج : 1 -الشاعرة تبدي أسفها وحزنها الشديدين بسبب تخلي الجيل الجديد عن قيم آبائه وأجداده .
2 -الشاعرة تشيد بالأجداد وما تحلوا به من روح الكفاح والعمل والتضحية .

س : ما الذي ترجوه الشاعرة للجيل الجديد من خلال فهمك للنص ؟
ج : الشاعرة ترجو للجيل الجديد أن يقتدي بآبائهم وأجدادهم في التحلي بروح الكفاح والعمل ، وأن يستعيدوا تلك الروح التي اختفت فيما بينهم .

س : اختر أحد مقاطع النص وانثره نثراً أدبياً بأسلوبك
ج : وليكن المقطع الأول ، الأبيات ( 1 : 14 : ) في بلادي كانت الحياة هادئة وصافية ، وفجأة حلّت علينا نعمة سابغة من الله وهي نعمة النفط ، والتي غمرت الخليج كله ، فانبهر الناس بها وتخلوا عن تقاليدهم وقيمهم الأصيلة التي تحلى أجدادهم بها ، والمتمثلة في العمل والكفاح.

ثانياً – الثروة اللغوية :

-هات مترادف ما تحته خط فيما يأتي :
– يالهم ، واللؤلؤ المكنون في جوف البحار . ( المحفوظ – المختبيء )
– ماذا دهاكم يابني الجيل الجديد ( أصابكم )
– وتناسوا لقمة العيش يزكيها العرق . ( يطهرها )
– يا لأجدادي وكم أودى بهم طول الطريق : أهلك . ( أهلك )
– سوف يروي ِسّرها الطأفال الأجيال عني. ( يحكي )
– زهد الرجل عما في أيدي الناس ( ترفع )
– آليت على نفسي ألا أتخلى عن ديني وقيمي ( أقسمت )

2 -أدخل كلمة (وصل) في جملتين من إنشائك بحيث يختلف معناها في كل جملة .
ج : – وصل الرجل من السفر ( عاد ) – وصل المسلم أهله وعشيرته ( زارهم )

3 -هات مفرد كل من : ( زرق – مغاني – صواري – دجى – حياض ) .
ج : المفردات بالترتيب هي ( أزرق – مغنى – صارية – دُجية – حوض ).

4 -هات جمع كل من ( جعبة – عتاد – أغن ) .
ج : الجمع على الترتيب هي ( ِجعاب – أعتدة – ُغن ).

5 -ضع التصريف المناسب من الفعل (هجر) في كل فراغ مما يأتي :
– …………………إلى المدينة غيرت ملامح الدعوة ( الهجرة )
– ………………….من هاجر مع النبي صلى الله وسلم ( المهاجر )
– يلجأ العامل إلى الراحة وقت …………………….. ( الهجير )
– التقويم ……………….توقيت المسلمين ( الهجري )
– البيت ………….. يخافه الناس ( المهجور )

ثالثاً – التذوق الفني :

س : أخرج من الأبيات صورة بيانية ، واشرحها ، مبيناً أثرها .
– (الساحر ) استعارة تصريحية ، شبه الخير والبركة بالساحر ، دلالة على التحول المفاجئ .
– ( الذهب األسود ) كناية عن النفط .
– ( جعبتهم ) استعارة تصريحية ، شبه النفوس البشرية بالجعبة ، وهذا يجسد المعنى .
– ( عتاد من تقاليد وأخلاق ) تشبيه بليغ ، شبه التقاليد والأخالق بالعتاد ، دلالة على أهميتهما .
– ( لذة الكدّ ) استعارة مكنية ، شبه الكدّ بطعام لذيذ ، دلالة على الاستمتاع بالعمل والكفاح .
– ( يزكيها العرق ) استعارة مكنية ، شبه العرق بشيء تطيب به لقمة العيش ، دلالة على قيمته .
– ( اللؤلؤ …. يسأل عنهم ) استعارة مكنية، شبه اللؤلؤ بإنسان يسأل عنهم،وهذا يشخص المعنى.
– ( لم تطأه قدم منذ سنين ) كناية عن التقصير واإلهمال .
– ( لون الهموم ) استعارة مكنية ، شبه الهموم بشيء مادي له لون ، دلالة على تعدد أسبابها .
– ( يصطاد النجوم ) استعارة تصريحية ، شبه اللؤلؤ بالنجوم ، دلالة على جماله .
– ( ينتحر الخير ) استعارة مكنية ، شبه الخير بإنسان ينتحر ، دلالة على اختفائه .

س : حدد من الأبيات محسناً بديعياً ، وبين نوعه .
– ( بلادي – بوادي ) ( الأرق – العرق ) ( هند – سند ) ( حياضي – بياضي ) جناس ناقص ،.يعطي جرسا موسيقيا. – ( الُحّر – الُحّر ) جناس تام يعطي جرساً موسيقياً.

– ( ليل – نهار ) طباق إيجاب ، يبرز دوام سؤال اللؤلؤ عن الغواصين .
– ( الأسود – بياضي ) طباق إيجاب ، يبرز أفضلية اللؤلؤ على النفط .
– ( ينتحر – تبقى ) طباق إيجاب ، يبرز ضياع أيام الصفاء والخير .
س: حدد عناصر القصة : الزمان – المكان – الشخصيات – العقدة – الحّل – السرد والحوار .

تدريبات على الصور البيانية

 

أ- اشرح كل صورة بيانية مما يلي ، مع بيان نوعها ، وأثرها في المعنى:
• قصور كالكواكب لامعات*** يكدن يضئن للساري الظلاما
………………………………………………………………………………………………………….
• وكأّن إيماض السيوف بوارق *** وعجاج خيلهم سحاب مظلم
………………………………………………………………………………………………………….
• يهّز الجيش حولك جانبيه *** كما نفضت جناحيها العُقاب

…………………………………………………………………………………………………………
• من يهن يسهل الهوان عليه *** ما لجرح بميت إيلام
………………………………………………………………………………………………………..
• وما أنا منهم بالعيش فيهم *** ولكن معدن الذهب الّرغام
………………………………………………………………………………………………………..
• سيذكرني قومي إذا جدَّ جدَّهم*** وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
………………………………………………………………………………………………………….
• أما ترى ظفراً حلواً سوى ظفر *** تصافحت فيه بيض الهند واللمُم
………………………………………………………………………………………………………….
• عضنا الدهر بنابه *** ليت ما حَّل بنابه

………………………………………………………………………………………………………..
• وإذا المنيَّة أنشبت أظفارها *** ألفيت كل تميمة لا تنفع
……………………………………………………………………………………………………….
• عند الوداع انهمر المطر من العيون .
………………………………………………………………………………………………………..

ب- بين دلالة كل كناية مما يأتي :
1 -ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا *** ولكن على أقدامنا تقطر الدّما

……………………………………………………………………………………………………….
2 -طويل النجاد ، رفع العماد * كثير الرماد إذا ما شتا
………………………………………………………………………………………………………..
3- قلب المجرم كفّه على ما اقترف. ……………………………………………………………..
4 -أخي يشار إليه بالبنان …………………………………………………………………………
5 -لهفي على القدس انطوت أعلامها. …………………………………………………………..
6 -قعد الدهر بهذا الرجل ………………………………………………………………………..
7 -فلان ضخم الدسيعة. …………………………………………………………………………
8 -هذا الرجل بابه مفتوح للجميع ………………………………………………………………….
9 -معلمي بعيد النظر . …………………………………………………………………………….
11ِ -فلان نقّي الثوب ……………………………………………………………………………….
12 -هذا الطالب عريض الوسادة . ………………………………………………………………..

 

تدريبات على المحسنات البديعية

أ- حدد موطن المحسن المعنوي فيما يلي ، مع بيان نوعه وأثره .
5-سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم *** فليس سواء عالم وجهول ……………………………
8-أحبْب فيغدو الكوخ كوناً نيراً *** وابغض فيمسي الكون سجناً مظلماً ………………………………………
9-فإذا حاربوا أذلوا عزيزاً *** وإذا سالموا أعزوا ذليلاً
10 -قال بعض البلغاء : كدر الجماعة خير من صفو الفرقة. ……………………………………

ب- حدد موطن المحسن اللفظي فيما يلي ، مع بيان نوعه ، وأثره .
2 -يقيني باهلل يقيني . ………………………………………………………………………………..
3 -لو َهَويُت الاجتهاد ما َهَوْيُت …………………………………………………………………….
5 ” -الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ” حديث شريف…………………………….
6 -سل سبيلاً إلى النجاة ودع دمع *** عيوني يجري لهم سلسبيلا ………………………………
7 -في سيف البطل فتح لشعبه ، وحتف لأعدائه . …………………………………………………..
8 -الُحر إذا وعد وفى، وإذا أعان كفى ، وإذا ملك عفا . ……………………………………………
9 -اللهم إن كنت قد أبليت ، فإنك طالما قد عافيت . ………………………………………………..
رحم الله عبدا قال خيراً فغنم ، أو سكت فسلم . ………………………………………………………..

تدريبات على النعت

إخراج الحي من الميت وإخراج الميت من الحي آيتان عظيمتان تدلان على خالق عظيم وإن خلق السموات والأرض وإنزال المطر ليحيي الأرض المقفرة وقيام السماء والأرض لآيات واضح إعجازها تدل على خالق عظيمة قدراته يستحق أن نعبده ونسبحه في كل آن .

2 -أكمل الجمل التالية بما هو مطلوب أمام كل منها مع الضبط بالشكل :
– الكويت دولة……………….. ( نعت سببي )
– تدعو الآيات ………… إلى التأمل في الكون ( نعت حقيقي )
– النار عاقبة الناس ………………. ( نعت حقيقي )
– تبنيت الطفلين …………. أبوهما ( نعت سببي )
– الله خالق ………آياته ( نعت سببي )
– المؤمن ………خير وأحب إلى الله من المؤمن ……… ( نعت حقيقي )
– زرت مدينتين …………حدائقهما . ( نعت سببي )
– المعلمون………… محترمون . ( نعت حقيقي )

 

3 -صوب الخطأ النحوي في النعت في كل من الجمل الآتية :
– احرص على مجالسة العلماء الصالحون
– شاركت في المسابقة الشعرية الطالبتان الواسعتان ثقافتهما
– أعجبت بمدرستين مجداً طالبهما
– أعجبت بالمدرسة المخلصين معلموها

4 -حول النعت الحقيقي إلى نعت سببي والعكس فيما يأتي :
– العرب أمة عريقة
– زرت مدينتين جميلتين
– التقيت الفتى الحسنة سيرته
– يعجبني الرجل الشجاع الشجاعة مواقفه
– أحترم النساء الصادقات
– يعجبني الشاعر الوطنية قصائده
– أحترم المرأة العالية أخالقها

-صغ تعبيرين يتضمن الأول نعتا حقيقيا ويتضمن الآخر نعتا سببيا

* لاحظ :

1 -المعطوف يتبع المعطوف عليه في الحالة الإعرابية (رفعاً ونصباً وجراً ).. .
ب النشاطَ ال الكسَل (الكسل : اسم معطوف منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة ).

2 -الاسم يعطف على الاسم (كما في المثال السابق ) .
والفعل يعطف على الفعل
والجملة تعطف على الجملة

تدريبات على العطف

(1) (إن البحوث والدراسات أجمعت على التأثير الاجتماعي التربوي والنفسي للتلفاز على الطفل)
أخرج من العبارة السابقة اسماً معطوفاً مجروراً وآخر منصوباً،وحدد علامة إعراب كل منهما.
– المجرور : ………………………………………………………………….
– المنصوب : …………………………………………………………………

(2 )ضع خطاً تحت كل اسم معطوف فيما يلي ، واضبطه بالشكل :
– حفظت الآيات القرآنية ثم الأبيات الشعرية .
– لاح شيب الرأس مني فاتضح * بعد لهو وشباب ومرح
– الإسلام دين التسامح لا الانتقام .
– شارك المسلمون الأوائل في الغزوات حتى الشيوخ .

(3) أكمل كل جملة مما يلي باسم معطوف مضبوط :
– أشاعر شوقي أم …………………… ؟
– الجملة في اللغة العربية تكون اسمية أو ………………….. .
– أحفظ قصيدة أو ……………………….. من الشعر الوطني .

(4 )صّوب الخطأ النحوي في كل تعبير مما يأتي :
– أموضوعاً كتبت أم موضوعان ؟ …………………………………………
– الفعل ماض ٍ أو مضارع ٍ أو أمٍر . ………………………………………..
– أبالعلم تتقدم الأمم أو بالجهل ؟ ………………………………………..
– شارك في الندوة الشعرية شاعر أو شاعرين . ………………………………………..
– أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحين . …………………………………………
– صاحب الأشرار لكن الأخيار . …………………………………………

(5 ) ضع حرف العطف المناسب في كل فراغ مما يأتي :
– أقام المؤذن للصلاة ……………. صلى الناس .
– سافر إلى الحج جّواً ……………….. بّراً .
– نفذ رجال المقاومة عملية جريئة …………… عادوا سالمين .
– جالس العلماء …………….. الجهلاء .
– الفعل صحيح …………….. معتل .
– نقول للكافرين : سواء تصدقتم ……………. لم تتصدقوا لن يُقبل منكم .
– أصاب التلوث البيئة كلها ……………….. البحر .
– ابن المقفع شاعر ………………. كاتب .
– بالعلم ……………. العمل تتقدم الأمم .
– شارك في المسابقة أربعون متسابقاً ……………… خمسون .
– ما قاتل المسلمون عدواناً ……………. دفاعاً عن العقيدة .
– اقرأ القصة ………………. المقالة .
– أمسافر في إجازة الصيف ………………. غير مسافر ؟
– لا تكن متكبراً ……………… متواضعاً .

(6 )صغ بأسلوبك ثالث جمل تشتمل الأولى على اسم معطوف مرفوع والثانية على اسم معطوف منصوب والأخيرة على اسم معطوف مجرور ، مع ضبط المعطوف بالشكل .
– المرفوع : …………………………………………………………………..
– المنصوب : …………………………………………………………………
– المجرور : …………………………………………………………………..

تدريبات على التوكيد

(1 )اقرأ الفقرة الآتية ثم أخرج منها ما هو مطلوب بعدها :
نظمت إدارة المدرسة ندوة ثقافية بعنوان ” إسلامنا متسامح متسامح ” ، ولقد حضر الندوة طلاب المدرســــة جميعهم ، وألقى فيها محاضـــران متخصصان كلمتْين ، ثم ناقش الطـــالب لمحاضَر كليهما فيما سمعوه منهم ، وأثنى الجميع على نتائج الندوة كلها .
– توكيداً لفظياً ، واضبطه بالشكل …………………………………………………..
– توكيداً معنويا ًمنصوباً ، وحدد علامة نصبه ………………………………………
– توكيداً معنوياً مرفوعاً ، وحدد علامة رفعه ………………………………………
– توكيداً معنوياً مجروراً ، وحدد علامة جره ………………………………………

( 2 )ضع خطاً تحت التوكيد في كل تعبير مما يلي ثم اضبطه بالشكل :
– حلقت الطائرات الطائرات . – احترم معلميك جميعهم .
– أنشدُت القصيدة نفسها . – الشاعر عينه شارك في الندوة .
– أعجبت بالشعراء كلهم . – الاجتهاد الاجتهاد أيها الطالب .

( 3 )أكمل الجمل التالية بتوكيد مناسب مع الضبط :
– أيد الحق الكويتي شرفاء العالم ………………………..
– شارك البطل …………………… في المعركتين ……………………..
– أسهمت الطالبات ………………….. في حملات التوعية .
– الشاعران …………………. قصائدهما رائعة .
كرمت الدولة العاِلمين ……………………..
– سعد الكويتيون …………………… بالتحرير .
– نحن نؤمن بالأنبياء ………………….. وبالكتب السماوية …………………

(4 )صوب الخطأ النحوي في التوكيد فيما يأتي :
– الطالبان كليهما مجتهدان …………………………………………………..
– أعجبت بالقصائد أنفسها …………………………………………………….
– نجحت الطالبات جميعهم في االختبار ……………………………………….
– كرمت المدرسة الطالبتين المتفوقتين كلتاهما …………………………………
– شارك في الندوة الشاعران أنفسهم ……………………………………………

(5 )حول التوكيد اللفظي إلى توكيد معنوي وبالعكس :
– نجح الطالب الطالب ……………………………………………………………
– سلمت على الضيوف جميعهم …………………………………………………..
– أعجبت بالشاعرين بالشاعرين ………………………………………………….
– فهمت الدرس نفسه …………………………………………………………….
– كرمت المدرسة الطالب المتفوقين المتفوقين ……………………………………
– الشاعران كلاهما مبدعان ………………………………………………………

(6 )صغ بأسلوبك عبارة تحتوي على توكيد لفظي ،وأخرى على توكيد معنوي ، مع الضبط.
– عبارة التوكيد اللفظي : ………………………………………………………….
– عبارة التوكيد المعنوي : ………………………………………………………..

(7 ) أدخل كل كلمة مما يلي في جملتين بحيث تكون في الأولى توكيداً معنوياً وفي الأخرى غير توكيد ، مع الضبط .
– نفس : ………………………………………… ، ……………………………………..
– كلا : ………………………………………….. ، ……………………………………..
– جميع : ………………………………………. ،………………………………………

تدريبات على البدل

(1 )اقرأ الفقرة التالية ثم أخرج منها ما هو مطلوب بعدها :
بعث الله تعالى نبينا محمدا – صلى هللا عليه وسلم – ليكون خاتم الأنبياء والمرسلين ، ذلك النبي الذي غرس في الأمة قيما – صلى الله عليه وسلم – نصفها فأعجبني ً سامية .. ولقد قرأُت سيرته العديد من الشخصيات أخالقها.
– بدلاً مطابقاً ، وحدد حالته اإلعرابية …………………………………………………………
– بدلاً مرفوعاً ، وحدد نوعه ………………………………………………………………….
– بدل بعض من كّل ، واضبطه بالشكل ……………………………………………………….

(2 )ضع خطاً تحت البدل في كل جملة مما يلي ، واضبطه بالشكل :
– أعجبني الفاتحون المسلمون رحمتهم . – كن باراً بوالديك أبيك وأمك .
– زرُت آثار المصريين القدماء أهراماتهم . – تغيب اليوم ثالثة طالب أربعة .

(3 )أكمل الجمل التالية بما هو مطلوب أمامها مضبوطاً بالشكل :
– حفظت القرآن الكريم ……………………………… (بدل بعض من كل )
– أعجبني خطيب مسجد …………………………….. (بدل اشتمال )
– هؤلاء ……………………… متفوقون . ( بدل مطابق )
– قرأت المقالة …………………………. ( بدل مباين )

(4 )صوب الخطأ النحوي في البدل فيما يأتي :
– أحترم جميع الناس غنيهم وفقيرهم ……………………………………………………….
– هؤلاء المواطنين مخلصون لوطنهم ………………………………………………………
– حضر طالب الفصل عشرين منهم ……………………………………………………….
– تأثرُت بمعلمي أخالقُه ……………………………………………………………………

(5 )اجعل كل اسم مما يلي بدلاً في تعبير من إنشائك ، واضبطه بالشكل :
– خالد : ……………………………………………………………………………………..
– زهور : ……………………………………………………………………………………
– شجاعة : …………………………………………………………………………………..

تدريبات نحوية

* ملاحظات : – اسم الفعل اسم مبني يقوم مقام الفعل عمالً ودلالة، ويفيد المبالغة .
– أسماء الأفعال المنقولة والمعدولة لا تأتي إلا أمراً .
– أسماء األفعال المعدولة تكون قياسية على وزن فـعالِ .
– يراعى المخاطب في أسماء الأفعال التي تلحقها كاف الخطاب فنقول مثالً :
عليك َنفسك ، عليكِ نفسكِ ، وعليكما نفسيكما ، وعليكم أنفسكم ، وعليكَّن أنفسكَّن ( وهكذا ).
– صه (بسكون الهاء) : اسكت عن موضوع معين. – ص ه (بالتنوين بالكسر):بمعنى اسكت تماماً.
– رويدَ الضعيف : اسم فعل بمعنى ( أمِهْل ) .
– رويداً : ليست اسم فعل وإنما تعتبر نائباً عن المفعول المطلق.

تدريبات على أسماء الأفعال

(1 )ضع خطاً تحت كل اسم فعل مما يلي ، ثم حدد عالمة بنائه :

– قال الشاعر : لشتان حرب أو تبوءوا بخزيٍة * وقد يقبل الضيم الذليُل المسيّر ………………….
– قال الشاعر : غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعْوا * بأن نغ ّص فقال الدهر آمينا ……………….
– قال الشاعر : رويدك ال يخدعنك الربيع * وصحو الفضاء وضوء الصباح ……………………
– قال الشاعر : وْي ! تظلمون ضعيفاً لا نصير له * وتسألون إله العرش غفرانا؟ …………………
– قال الشاعر : هي الدنيا تقول بملء فيها * حذار حذار من بطشي وفتكي ……………………..

(2 )أكمل كل جملة مما يلي باسم فعل ، واضبطه بالشكل :
– ……………………….. عند سماع القرآن الكريم .
– ………………………. بين العالم والجاهل .
– ………………………. من الكسالى والمهملين .
– ………………………. أتريدون النجاح دون دراسة ؟
– ………………………. الالتزام بالصلاة أيها المسلمون .
– ………………………. من رفقاء السوء .
– أيها الشباب ……………………….. لنصرة دينكم .
– أيها الغني ………………………… بالفقراء .
– ……………………….. الدرس أيها الطالب .

 

(3 )استبدل بكل فعل مما يلي اسم فعل مناسب :
– أتضجر من كل طالب كسول ……………………………………………………………….
– قاتلوا الأعداء أيها الجنود …………………………………………………………………..
– اسكت عندما يشرح المعلم الدرس …………………………………………………………
– أقبلوا على الصلاة فور سماع النداء ……………………………………………………….
– أيها الشاب كّف عن فعل المعاصي ………………………………………………………..
– أيها الطالب اكتبوا الدرس ………………………………………………………………..
– أسرعوا أيها الطالب إلى فصولكم …………………………………………………………
– الزموا الاجتهاد إن أردتم النجاح والتفوق ………………………………………………….
– احذر النفاق فإنه صفة إنسانية ذميمة ………………………………………………………

(4 )صوب الخطأ النحوي في استخدام اسم الفعل في الجمل الآتية :
– هيهات بين المجتهد والكسول …………………………………………………………….
– مه عندما يصعد الخطيب على المنبر ……………………………………………………..
– أيها المصلي رويداً في صالتك ……………………………………………………………
– شتان أن تنجح دون مذاكرة واجتهاد ………………………………………………………
– صه عن كل فعل يقلل من قدرك ………………………………………………………….

(5 )صغ بأسلوبك جملاً تحتوي على ما يأتي :
– اسم فعل ماٍض مرتجل : …………………………………………………………………
– اسم فعل مضارع مرتجل : ………………………………………………………………
– اسم فعل أمر مرتجل : …………………………………………………………………..
– اسم فعل منقول : ………………………………………………………………………..
– اسم فعل معدول : ……………………………………………………………………….

 

تدريبات على أسلوب التعجب

(1 )ضع خطاً تحت الفاعل ، وخطين تحت اسم المفعول في كل أسلوب تعجب مما يأتي :
– ما أصفى السماء ! – أنفْع بالقراءة !
– أروْع بالطبيعة ! – ما أقبح الكذب !

(2 )أكمل كل أسلوب تعجب مما يلي بمفعول به مضبوط :
– ما أعظم …………………………… ! – ما أحسن ………………………….. !
– ما أسوأ ……………………………. ! – ما أجمل ………………………….. !

(3 )صوب الخطأ النحوي في كل أسلوب تعجب مما يأتي :
– ما أشجع المدافعون عن الوطن ! ……………………………………………………………
– أسوئ بالمنافقون ! …………………………………………………………………………
– ما أحسن التخطيِط السليِم ! …………………………………………………………………
– ما أحمر الوردة ! …………………………………………………………………………..

(4 )حول كل صيغة تعجب مما يلي إلى صيغة قياسية أخرى :
– ما أسوأ الكذب ! …………………………………………………………………………..
أشجْع بالمجاهدين في سبيل الله! ………………………………………………………….. –
– أنِفْع بالرياضة ! ……………………………………………………………………………
– ما أجبن اليهود ! …………………………………………………………………………..
– ما أشدّ خضرة أوراق الشجرة ! …………………………………………………………….
ِ – أقبْح بالخيانة ! ……………………………………………………..

(5 )تعجب بصيغتين قياسيتين مختلفتين من كل مما يلي ، مع ضبط المتعجب منه بالشكل :
– رحمة رسولنا الكريم : ……………………………………………………………………
…………………………………………………………………..
– زرقة السماء : …………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………
– الكذب والخيانة : ………………………………………………………………………….
………………………………………………………………………..
– الدفاع عن الوطن : ……………………………………………………………………….

كيف احصل على موضوعات ثانوية عبد الله المبارك بمذكرة ملخصة لغة عربية للصف الثاني عشر؟

تستطيع الحصول على الملف مجانا من موقعنا وذلك بخطوات بسيطة هي:

  1. اضغط عبارة “تحميل الملف”.
  2. ثم اضغط على ايقونة تنزيل في صفحة الملف على جوجل درايف.
  3. او تصفح الملف عن طريق الإنترنت.
  4. في حالة تنزيل الملف يجب تشغيله من خلال ملف لقراءة الملفات الالكترونية.

 

تصفح أيضا:
السابق
مذكرة ملخص موضوعات لغة عربية للصف الثاني عشر ثانوية عبد الله المبارك 2017-2018
التالي
لغة عربية للصف الثاني عشر مذكرة ملخص موضوعات ثانوية عبد الله المبارك 2017-2018

اترك تعليقاً